写于 2018-12-25 04:20:00| 尊宝老虎机网站| 世界
<p>Fitzroy's Union Hotel酒店位于市中心一角,拥有红砖,复古装饰的优雅气氛</p><p>这是Melburnians的热门景点:Greens在那里举行会议;新兴乐队已经找到他们的粉丝这也是我在堪培拉发现这幅原住民女孩的肖像,同时,ACT工党议员贝克科迪最近在新南威尔士州南海岸“抨击”苏塞克斯入口RSL俱乐部,因为它的墙壁上有瓷砖同样感伤土着居民的小便池“RSL会认为在厕所里放置女王,澳大利亚国旗或旭日徽章的画像是非常令人反感的,”Cody谈到瓷砖,这些瓷砖描绘了男人坐着并准备回旋镖“那么为什么我们认为我们的第一批澳大利亚人的漫画是可以接受的</p><p>”显然,瓷砖在男厕所中的位置是导致他们冒犯Cody的部分因素</p><p>但背景也参与了这些“Aboriginalia”的例子</p><p> “联合酒店的天鹅绒画展示在一个具有讽刺意味的复古风格中</p><p>在第二次世界大战之后,RSL瓷砖可能已经到位了没有自我意识的背景古老的魅力,它们看起来过时了一个多世纪以来,欧洲传统的澳大利亚人一直在消费原住民 - 原住民的文化设计和纪念品和金砖四国的人物它包括花园装饰品,陶瓷,小雕像,印花,织物设计,交换卡片,亚麻,文具和饼干罐子这些物品都是用原住民的图案和标志绘制的,并描绘土着儿童为“picanninies”,女性为“Lubras”,男性为“Myalls”,长者为“贵族野人”今天,它可能很容易为了看到这些物品上的图像沉溺于种族主义的刻板印象,他们有时采用了旨在限制观看的神圣设计</p><p>他们认为一个无依无靠的人是种族类型,这表明真正的原住民身份纯粹是部落的,有些可以被视为古玩和琐事</p><p> knick-knacks但成千上万的这些物品仍然在流通这个浴室玩具(右),来自附近的一个旅游商店凯恩斯今天我们要做些什么呢</p><p>现在拥有这样的物品是否恰当,这种物品是以一种已知的,复古无用的方式 - 当种族主义在澳大利亚仍然存在并且很好的时候</p><p>玛格丽特普雷斯顿等艺术家在第一次世界大战和第二次世界大战之间的时期都接受了原住民的象征意义但是在大卫琼斯的土着图案和标志展示之后,1940年科学考察到澳大利亚中部地区,Aboriginalia被热情地接受了使用</p><p>作为快速发展的旅游市场中的家居用品和纪念品,位于悉尼的陶艺工作室如安娜工作室和马丁博伊德陶器制作了一系列陶器,其中包括原住民部落成员,妇女和儿童</p><p>这些图像是人们不受时间流逝的影响,被抛弃了一些预先接触的虚构和未受到白色入侵的事件显然,陶艺家和艺术家往往是来自欧洲的战后移民他们可能已经认定了一种流离失所感,或者想通过原始的“本土”表达的一些典型的本质来理解他们的新家</p><p>他们并不是唯一一个为澳大利亚寻找独特的民族象征主义者的人然而,土着人物经常被定位在19世纪早期的雕刻作为新生城市边缘的“框架装置”虽然人类艺术的传统有很长的传统,例如牧羊人或农民在前景中用来建立规模,一个人的外围定位然后被推离他们的土地增加了一个令人不安的意义层到20世纪50年代,同时,原住民的设计和图案被挪用于抽象的现代主义但是一个种族化的人,战士,美丽的女孩和可爱的孩子的小雕像,将这种兴趣带入了一个不同的好奇境界,即客观化老年妇女,在流行报纸中经常被野蛮地诋毁为“难看的惊吓”,从未出现在这些小雕像中,轻盈的年轻女性,胸膛深的战士部落成员,尊严的老年人“高贵的野蛮人”在艺术家Peg Maltby和Brownie的早期版画中,甜蜜地微笑着“piccaninnies”特别珍贵唐宁,可爱的土着儿童在丛林中成为孤儿,而不是在他们与生俱来的权利的国家在家</p><p>他们找到了带有婴儿本地动物的玩伴,但却被剥夺了家庭和社区 他们似乎一直在呼吁,只有国家,人们认为,可以适当提供这些数字中的一些是在日本大规模生产,因此回收非洲裔美国儿童人物在纪念品运往澳大利亚旅游城镇的确,“ piccanniny“,一种种族化的童年,自从它在葡萄牙的糖群中起源于”Pequenino“,意为”微小的“,到美洲的南部奴隶州,再到我们的海岸,它自己很久以来一直在全球巡回演出</p><p>正如历史学家所论证的那样,piccaninny数字的交易达到了将土着儿童从家庭中移除的政策的高峰期</p><p>这些甜美微笑的婴儿必须向白人提供一些赔偿,因为他们知道国家挥舞着灾难性的犯罪行为正在展开与此同时,1955年电影“杰达”(Rosalie Kunoth-Monks)(成为活动家和我们更激动的演说家之一)的明星肖像被印在陶瓷上</p><p> c菜肴Eric Jolliffe流行的卡通系列Witchetty's Tribe的场景被制作成墙壁匾这张年轻女孩哭泣的照片取自Axel Poignant 1957年开创性的照片 - 文章Piccaninny Walkabout(后来更名为Bush Walkabout)中的照片,其中Rikili和她兄弟迷失了第一次为了土着儿童的代表,故事是关于这些(命名的)儿童的惊人的灌木技能,他们依赖这些技能,直到他们的父母第二天看到他们的烟雾,而当地的一些陶器关闭由于日本工厂篡改他们的设计,画家布朗尼唐宁在20世纪60年代起飞,无论是在这里还是在英国,由于她的丈夫的营销技巧,出版商她的商品和插图书仍然遍布古董市场和古董店并且非常有价值,或许现在更具有讽刺意识的感觉在Aboriginalia中发现的数字引起了令人不安的存在,这种视觉吸引力,有时是利比里亚,代表了定居者 - 殖民主义的核心的深刻矛盾,殖民主义受到了暴力剥夺人民的利益,而乡镇正在开展活动,将土着儿童从学校,家庭住房和成年人中排除在酒吧之外,这些怀旧,令人困惑的图像被带入白色住宅中,形式为金砖四国</p><p>在许多任务和车站,鼓励居民为旅游市场生产和装饰工具</p><p>因此,有许多土着人的纪念品生产商和原住民的ep ,,如Hermannsburg的陶艺家企业家,表演者和不知疲倦的活动家Bill Onus于1952/3成立土着企业今天,Onus的后代和他所培训的工人继续为澳大利亚艺术社会学家Adrian Franklin做出了宝贵的贡献带有原住民图案的纪念品的“符号学浸透”,并认为“这些物品是可以的在日常的政治和政策领域,人们通常完全缺席,否认或破坏了“认可的存储库”“他建议,这些对象表达了对剥夺和驱逐的悲伤的影响近年来,Destiny等土着艺术家执事和托尼阿尔伯特重新调整了原住民的影响因此,它最终被历史化,解释和重塑原住民的眼睛执事使用她自己的广泛收藏品中的娃娃和媚俗的昙花一现,在不加批判的消费种族主义意象上扭转局面在她最好的反叛者之一,她将塑料,黑人婴儿放入蛋糕壳中并标题照片采用该工作引用了原住民儿童的移除,但19世纪的原住民母亲的诋毁不仅仅是杀婴还是食人族 - 他们的新生儿这些孤独的小婴儿被提供为可食用的执事</p><p>白人消费黑人婴儿对定居者的贪婪冲动对于那些导致国家福利和保护委员会移除土着儿童的黑人婴儿,同时,使用Aboriginalia制作壁画一个人说出“猎头”这个词,另一个使用原住民的烟灰缸拼出“Ash”字样</p><p> “灰在我身上”阿尔伯特将他的作品描述为对这些物品的回收</p><p>阿波里尼利亚静默的人们正在通过他们说话,断言文化对他们的迫害至关重要 然而,在澳大利亚战争纪念馆,土着男人和女人的面孔仍然是描绘我们国家的动植物的26个怪兽</p><p>这些石像鬼被批评为种族主义媚俗,并被原住民长老描述为“可耻的”战争纪念馆,心灵你也拒绝将边境战争的概念作为我们基础故事的一部分联盟酒店的经理告诉我,没有人向他抱怨过裸露的女人的画作(而且联盟的客户包括土着当地人)但是他想知道如果一个白人女性被如此展示,是否会有人抱怨当然,不同之处在于,裸照白人女性的形象不被视为对其种族的描述,也不会形成视觉双关语,如联盟绘画在黑色天鹅绒上,