写于 2017-08-06 06:07:11| 尊宝老虎机网站| 公司
克劳德·李维·施特劳斯写/ gangjuheon移动/艺术/13000韩元,我们都是食人族/克劳德·李维·施特劳斯写/ gangjuheon移动/艺术/ 13000赢得了追授杰出列维·斯特劳斯(1908年至2009年),到了20世纪'我们都是食人族'被翻译了。列维斯特劳斯强烈批评了十九世纪西方殖民统治的逻辑。例如,“文明(线)与野蛮(邪恶)之间的二元思维方式”。什么是野蛮和文明。这种划分的标准是什么?基于技术的发展,过去比现在更加野蛮。如果这个逻辑是真的,那么核心家庭就比大家庭更文明,更少野蛮。蒙田是陷入了所谓的自我主义也被批评为“不属于他们的野蛮习俗的事情。西方西方人常常坚持认为自相残杀过去曾经有过。利维斯特劳斯指出,“它想出了吃人的目的是夸大的野蛮和文明之间的差异操作的概念。”然而,它说:“我们称自己为良心的存在,并试图巩固我们的优势相信轮番转动恶劣的习俗和信仰的野蛮人”,他tongbak。 “让我们把食人族与疯狂的牛联系起来。将牛面粉喂给牛并屠宰牛的人和食人族有什么区别?作为结果,我们都食人族的计数“”尝试把部分或从人体取出材料到其他人体故意一直是一个问题。因此,出现在社会之外的同类相食的概念将在未来变得非常普遍。 ...只有最穷到底该如何识别自己和他人还是会吃人。“李维斯的文章是sseuyeotji 20世纪的最尖锐的反思,也是现代生活在21世纪有效。据他说,人类无论是否有意识地杀死和滋养生命,都会给人类带来哲学问题。旧约将人类肉食作为腐败的间接后果来解释。亚当和夏娃只吃蔬菜和水果在伊甸园被人捕食后才(创1月29日)诺亚,立即(创世纪第9章第3节)之前是其他动物和人类的故事通天塔之间的这种脱节这是有意义的。巴别塔事件是人类之间的脱节。人与人之间的脱节是前人与其他动物之间断裂的结果。例如,疯牛病是人类对抗自然界的代价。和艺术家的老朋友法国哲学家凯瑟琳·克莱门特是著名的纪念馆后离任。 “我也有在尼安德特人与我们之间的心理功能有些差别时李维斯来形容为”原始的是原始的原因的原因在美国,不为穴居人的原因。这的确是一个真正的思想革命“期间sipyeong出版的著作”神话思维与科学思维“”蒙田和美洲“”奥古斯特·孔德和意大利“ - 像“sunhwanron维科这个有趣的文章通过一个新的神话证明”很多人出来了。他从一个古老的哲学走向现代人类学,并展示了一个广阔的进程。如果Levi Strauss到目前为止还活着,我想知道他将如何评估欧洲大规模的难民情况。列维斯特劳斯作为结构主义人类学家制造西方霸权而引起了极大的共鸣。本书介绍了Levi Strauss关于16个主题的问题和评论。

作者:禄绸圾