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应图求骏马 惊代得麒麟

  《汉书苏武传》中记述西汉“宣帝甘露三年……乃图画其人于麒麟阁,法其形貌,署其官爵姓名。”从此“麒麟阁功臣像”开启了帝王图绘功臣,以示褒奖的先河。

  东汉明帝在位期间,“永平时,显宗追感前世功臣,乃图画二十八将于南宫云台,其外有王常、李通、窦融、卓茂合三十二人。”(《后汉二十八将传论》)汉代的麒麟阁、南宫云台不仅藏有功臣像,而且还是藏书、讲学的地方。这些台阁旨在发挥歌功颂德,“成教化,助人伦”之功用。魏晋时期汉代的这种功臣绘像形式渐渐衰微没落。

  唐代是继汉朝之后,中国历史上又一个光辉灿烂的时代。贞观十七年,唐太宗李世民效仿汉宣帝麒麟阁的做法,诏画太原首倡义兵的亲王府时代的功臣24人于凌烟阁。唐太宗御笔题写画赞,宰相、大书法家褚遂良题写阁名,大画家阎立本作画。群英荟萃,盛极一时。随后凌烟阁图画功臣成为一种定制,之后的唐代帝王又不断加入新的功臣“进驻”凌烟阁。

  北宋也有图绘功臣于高阁的记载,宋徽宗崇宁三年(1104年)6月,图画王安石等宋神宗熙宁、元丰年间变法功臣于显谟阁,与宋神宗御集放在一起。

  到清代乾隆帝更是好大喜功,凡事都与汉唐比高低。乾隆二十四年(1759年),清廷取得平定回部大小和卓叛乱的胜利。乾隆帝命将中南海紫光阁修葺一新,御笔亲题“紫光阁”匾额,并御书对联“干羽两阶崇礼乐,车书万里集冠裳。”乾隆皇帝命宫廷画师画傅恒、兆惠等一百功臣于紫光阁。还将《御制平定伊犁及平定回部告成太学碑文》、《伊犁全画》、《回部全画》、《平定西陲凯宴图》悬挂于阁内。乾隆四十年(1775年),乾隆帝又取得了平定大小金川战役的胜利。次年,复命宫廷画师将阿桂等一百功臣绘于紫光阁。后又绘“平定台湾”五十功臣,“平定廓尔喀”功臣三十。从此,清代在紫光阁的功臣像达到280人,超过了历史上各个时代的总和。

  由此皇帝诏命功臣图像,已成为建功立业的最高象征,也成为历代愿为国家效力、奋发图强的好男儿平生的最大追求。由诗文便可见一斑。王维《裴右丞写真赞》云:“麟阁之上,其谁比崇。”李白《司马将军歌》云:“功成献凯见明主,丹青画象麒麟台。”更甚者将不得题名于台阁为人生最大憾事,白居易《题旧写真图》云:“可恨凌烟阁,不得画功名。”陆游《秋怀诗》云:“兴怀徒寄广武叹,薄福不挂云台名。”

  《历代功臣像》拓本,藏于北京画院。拓本收录历代名臣自仓颉(皇帝大臣)、契(舜的大臣)至史可法画像拓片,由于历史原因,散佚多幅,现剩余拓本共计99幅。拓本纵31.5厘米、横23.5厘米,版心纵24.5厘米、横20.5厘米。每幅功臣像拓片都配有一段楷体传记说明。此拓本应为民国拓,浓墨擦拓,拓工讲究,纸墨精良。按图索骥,《历代功臣像》拓本图像功臣的遴选标准应为清代功臣配享。

  清代朱彭寿撰写的《旧典备征》里写道:“历代配享庙庭诸臣,向皆以勋绩为重,至考其生平行谊,则多有不孚众望者。我朝于历代帝王庙从祀功臣,经礼臣公同集议,审核极严,故祀典所垂,最为允当。按顺治十七年所议定者,为黄帝臣风后、力牧;唐虞臣皋陶、夔龙、伯夷、伯益;商臣伊尹、傅说;周臣周公旦、召公奭、太公望、召虎、方叔;汉臣张良、萧何、曹参、陈平、周勃、邓禹、冯异、诸葛亮;唐臣房玄龄、杜如晦、李靖、郭子仪、张巡、许远、李晟;宋臣曹彬(按原祀尚有潘美、张浚二人,至是年以御史顾如华奏请罢祀,因撤去)、韩世忠、岳飞;金臣干鲁粘没喝、斡离不;元臣木华黎、伯颜;明臣徐达、刘基。至雍正初,遵圣祖遗命,复议增黄帝臣仓颉;商臣仲虺;周臣毕公高、吕侯、仲山甫、尹吉甫;汉臣刘章,魏相、丙吉、马援、赵云;唐臣狄仁杰、宋璟、姚崇、李泌、陆贽、裴度;辽臣耶律曷鲁;宋臣吕蒙正、李沆、寇准、王曾、范仲淹、富弼、韩琦、文彦博、司马光、李纲、赵鼎、文天祥;元臣不忽木、脱脱;明臣常遇春、李文忠、杨士奇、杨荣、于谦、李贤、刘大夏。同治中,又增周臣散宜生、北魏臣高允,合之共八十一人。”

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